如同“春种秋收夏耘冬藏”，人们的生活是被动的，都是客观促使；人们的生活又是严谨的，没有肆意妄行，除非这个人不正常。事实上，人们的生活都是有机理的，而且人们的生活机理都是一样的，也是一种客观存在，很深奥、很神秘，是因为没有被揭示出来而已。

古今中外，绝大多数人都不知道自己的生活机理。事实上，人们也不怎么研究生活机理，反正也研究不明白。不懂生活机理，生活必然没底，胡思乱想是把握不了后果的，也不知道会有啥后果，诚惶诚恐的，有什么意思，生活只能混？可能是本人对人生要求太高了。

人们的生活机理很奥秘，你的生活机理也是如此，要是没有一定的生活底蕴，是无法看清、无法弄懂的，不信你试试。什么拜金主义、媚上欺下、唯利是图等生活论调，类似的生活机理明显是错误的；认同“挣钱+消费”的生活模式，是因为把人们生活看得太简单了，把生活机理看得太极端了。

每天，人们首先都是审视世界，确定当天的任务，做个生活安排，然后就开始一天的行程，并祈祷完美充实的一天。人们都希望自己做得尽善尽美，而这取决于生活的每一步。为了做得高明、高效、漂亮，人们要好好审视世界，恰当确定任务，精明计划安排，严谨把握执行。人们的生活机理，不过如此。

但这论述太肤浅、太朴素了！怎也得用些专业术语，以更深刻些、更严谨些。人生那么复杂，生活机理哪能这么简单！

人们的生活机理确实很奥秘，不易理解、不好表达，只能分步论述如下：

首先，要认识一下生活的宗旨公式

这是人们的思想之根，别不相信，没有这个公式，你就无法明白自己为啥活和怎么活。

将福量=平均将福度×余寿

• 将福量：是一个人将来幸福的总量。幸福是个很抽象的东西，同一般的东西一样，也是有量的，有大有小、有多有少、有增有减，人生的实质任务就是增加将来幸福。
• 平均将福度：是一个人将来每时刻幸福程度的平均值。福度，即幸福程度，可以是正值，也可以是负值，若生活幸福则为正值，若过度遭罪则为负值，这是人之常情。
• 余寿：是一个人将来在世时间的长短。余寿是个很沉重且令人忧伤的话题，人们都希望自己长生不老、万寿无疆，人们都不愿离开这个生我养我、丰富多彩的光明世界！

现实生活中，人们不是一味地追求“平均将福度”的最高，也不是一味地追求“余寿”的最长，人们生活的真正追求是“将福量”的最大，人们对将福量的追求是无止境的。

其次，要认识一下生活的四大概念

人们很难清楚察觉，但四大概念一直占据着人们的内心世界，无论认识与否。

一、生活真愿：也许是人类进化的结果，人们生活的真正愿望-将福量最大化，与生俱来，是不因人们意志而改变的客观实际，好似一只无形之手，时刻都在引导着人们的生活。

二、生活真事：有时是为了近前，有时是为了远方，而实际上都是为了整个将来，人们生活都是在最大量地增加将来幸福，即至增将福，这就是人们生活的真正事情、唯一事情。

三、生活实践：幸福是干出来的，实践是人们赖以生活的真正依靠，具体来讲有获得心情的实践、获得安全的实践、获得健康的实践、获得能力的实践、获得资源的实践这五种。

四、生活进程：“认识世界、认识人道、认识天命、执行天命”四大人生活动，循环往复、相互夹杂，有机地组成了人们生活进程的实际，是为了打造至效实践而实现生活真愿。由于篇幅有限，且不是本文重点，下面仅做一下概括。

• 认识世界：无法避免，人们首先是认识世界，即认识周围的一切及自身；
• 认识人道：所谓人道，即人们的生活道路，具体为途径、套路、方略等；
• 认识天命：所谓天命，即客观实际（包括生活真愿）所决定的将行之道；
• 执行天命：执行天命以实现最高效的生活实践，分记命和行命两个过程。

最后，才能够明确人们的生活机理

人们的“生活进程”是为了打造力所能及最高效的“生活实践”，以改变自己的将来，而完成“生活真事”-至增将福，最终实现“生活真愿”-将福量最大化；反过来说，人们是通过“生活真愿”逐步确定“生活真事”、“生活实践”、“生活进程”而获得生活依据的。因此人们的生活机理可用公式表达如下：

生活进程⇌生活实践⇌生活真事⇌生活真愿

正方向推理，是为了实现“生活真愿”；反方向推理，是为了推定“生活进程”，从而能够确定自己具体应该做什么、怎么做。仔细想想就能知晓，人们的生活机理都是这样的，只是大多数人还没有明确认识。

现代社会，人们的生活条件已经非常好了，人们幸福的出路非常广阔，足以创造非常幸福的生活，而生活机理是人们幸福生活的保证。根据生活机理公式，身在进程、意在实践而稳操胜券，实现生活实践继而成功。从而心中十分有底，生活十分从容，能不幸福么？总之，无论你现在过的有多好，懂得生活机理都能大大提高你的生活水平。

深不深奥？抽不抽象？实际上，人们认识生活机理是比较困难的。予人玫瑰手留余香，传播生活机理能回答人们生活的根本问题，往小的说有利于条件不变而幸福翻倍，往大的说有利于人人幸福而社会发达，都很有意义，都是乐见的，否则烂在心里没啥意思。

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